祀焉
时危曳短裾薄游东昆野有唐将军茔肃肃风露下木
叶金甲动土花碧血洒居然神兵栖夜嘶石驎马二蛇
顾首尾势若无禦者当时阵或然威福巫暂假灵乌拂
人首疏火散村社湠湠娄江波壮怀托申写
　　读僧惇朴庵松石稿为其徒 智升 题(有序/) (第 32a 页)

八年庚辰岁朱明八日。前莫州吏部常选王守泰记。送经
京崇福寺沙门 智升。 检校送经临坛大德沙门秀璋。都检
校禅师沙门元法。

* 齐浣 (第 07a 页)

唯应极力勉心。以存所务。傥一至之功可必。十方之助不
行。当回此庶恩。以现祈花应耳。敬白。 智升
: (第 17b 页)
智升。 开元中崇福寺沙门。

** 开元释教录序 (第 17b 页)

　　千金宝要十七卷提要
唐孙思邈原本宋郭思采录刻石案旧唐书思邈本
传止载千金方三十卷叶梦得避暑录话称其作千
金方时巳百馀岁后三十年又作千金翼方郡斋读
书志书录解题并载两书云各三十卷今俗閒传本
千金翼方九十三卷两书淆溷不复可别不知何人
所定也郭思刻石在宋宣和间其所依据当是思邈

原本刻石在华州公署明正统景泰间又重刻石本
又有木刻本至隆庆时耀州真人祠复有石刻案酉
阳杂俎谓昆明池龙宫有仙方三十首思邈以疗龙
疾得之乃著千金方三十卷每卷置一仙方信为方
书中之最可宝贵者书中称痘疮为小儿丹毒即元
人奇效良方所谓痘疹也或谓此疾出自近代者殆
不可从今从石本录副以备唐人方书之厓略云
　　一切经音义二十五卷提要
唐释元应撰 释智升

开元释教录称元应以贞观之
末捃拾藏经为之音义注释训解援引群籍證据卓 (第 12b 页)

　　宝积三昧集序录
释氏之书有三法藏焉曰经曰律曰论经则佛与菩萨等所
说论则诸贤圣僧所著唯律必佛口亲宣而非诸大弟子之
得与闻也然而三藏之间统为十二部分为大小中三乘广
大殊胜无所不摄其文久流中国至秦而绝汉遣郎中蔡愔
及秦景往使天竺受其书以归自是译师叠至代有所增以
卷计者梁则五千四百隋则六千一百九十八唐承隋乱之
后稍有废逸开元之目则五千四十八至贞元中则又增二

百七十五宋太平兴国以来或翻译或编纂或收贞元未附
藏者又增七百七十五逮元有国又增二百八十六其中颇
不能尽知今以千文纪之自天至遵为号者五百八十六通
为六千二百二十九卷噫嘻其广矣哉学其书者茫若望洋
至于皓首而不能周览 唐僧智升

尝编入中国岁月及译人
姓氏名曰开元释教录美矣而不采其文也宋户部尚书王
古随其次第而释其因缘至于佛会后 (第 12b 页)